‘মায়ের জাত’ শব্দবন্ধটি নারীর ‘সম্মান’ কতটা বাড়িয়েছে কিম্বা ‘বাঁচিয়েছে’ তার প্রমাণ না মিললেও প্রাণীজগতের সবচেয়ে দুর্বল, অন্যের উপর নির্ভরশীল জাতি হিসেবে প্রতিপন্ন করে তাদেরকে সমাজের চোখে সহানুভূতি ও করুণার পাত্রী করে কখনো দেবতার আসনে, কখনো নিগ্রহের যূপকাষ্ঠে পিষে ফেলেছে— তার নজির রয়েছে ভূরিভূরি।

আমাদের সমাজ সার্বিকভাবে পিতৃতান্ত্রিক হবার পর নারীত্ব ও মাতৃত্বকে একটি বন্ধনে জুড়ে নারীত্ব ও মাতৃত্বকে একে অপরের পরিপূরক সত্তা হিসেবে ব্যক্ত করেছে। মাতৃত্বকে একটি পবিত্রতা এবং মহান জৈবিক প্রক্রিয়া হিসেবে ব্যাখ্যা করে তাকে নারীত্বের পরিপূরক হিসাবে দেখা হয়ে থাকে। তাই সমাজের চোখে একজন আদর্শ মা তিনিই যিনি সর্বংসহা,আত্মত্যাগী এবং সর্বদা সন্তানকেই জীবনের একমাত্র গুরুত্ব হিসাবে দেখবেন। কিন্তু মাতৃত্বকে কেবলমাত্র মহিলাদের সাথে জুড়ে একটি gendered তকমা দেওয়া অত্যন্ত সরলীকরণ।

মহিলাদের নিয়ে যে-কোনো ‘দিবস’ পালনের হুজুগ অথবা সোশাল মিডিয়ায় বাচ্চা-কোলে শ্রমিক মায়ের ‘দশভূজা’ ‘সতীলক্ষ্মী’ ট্যাগের ছবি নিয়ে আদিখ্যেতায় সামিল হওয়ার আগে জানা উচিৎ, মাতৃত্বকে এইরকম অমানুষিক পরিশ্রমের মাধ্যমে উদযাপন করাটা কোনো ভালো সমাজের দৃষ্টান্ত নয়। এরকম 'সুপার মাদার'কে প্রোমট করে মেয়েদের আদপেই কোনও উপকার হয় না, কেবল প্রাগৈতিহাসিক মনুবাদ ও পুরুষতান্ত্রিক সমাজের ভণ্ডামির প্রচারই হয়।